Приветственная речь экс-Президента исламской Республики Иран Мохаммада Хатами

ВО ИМЯ ВСЕВЫШНЕГО
Уважаемый господин Председатель, дамы и господа,
Приведут ли международные диалоги к тому, чтобы они стали образцом плюрализма и коммуникативных поисков для сближения взглядов и взаимосвязей?
Возможно, ответ на этот вопрос могут дать наши стремления к повышению роли средств массовой информации в культуре общения, что окажет немалую помощь политикам. Разрешите мне начать свои размышления, исходя из этого.
1. Между эволюцией в сфере информационных технологий и эволюцией сознания и языка существует некая солидарность, несущая в себе особый смысл. Процесс развития мировой культуры и структуры языка на международной арене свидетельствует о том, что с началом эпохи под названием «информационный век» и формированием «просвещенного информационного общества» появились некие «высокие помыслы», которые господствуют сейчас в международных диалогах.
На самом деле, одновременно с появлением новейших информационных и коммуникационных технологий и с изменением структуры средств массовой информации можно увидеть изменения и в культуре международного общения, и эти изменения приводят к тому, что вместе с формированием однотипного мышления мир стремится в сторону многотипного мышления.
Стремление к «беседе и диалогу», которое больше всего опирается на фундаментальные вопросы культуры, «переход от единого образца и линии развития», который мировой прогресс разъясняет, исходя из однотипного мышления, «предложенные для решения общемировые проблемы, обычный человеческий страх и надежды» - вот три явных признака этих «высоких помыслов» в современном мире.
2. Движение в сторону диалога указывает на то, что политические группы, опирающиеся на силу, упустили возможность упорядочить международные взаимоотношения.
Если кто-то желает создать новый мировой порядок в реальном мире, это будет возможным лишь через плюрализм и диалог.
Диалог, в широком смысле этого слова, это восприятие разнообразного видения и мыслей в реальном мире, другими словами, как принято сейчас говорить, «соседство в разнокультурном мире». Логика диалога, связанная с пониманием его в том смысле, что когда один говорит – другой слушает, имеет большее значение, чем официальные связи. Связь – это передача информации, обмен информацией, взаимопонимание между отдельными людьми и различными группами с наибольшим вниманием и доверием. Диалог это река смысла, истоки которой находятся в нашей среде, внутри нас. Другими словами, диалог – это процесс формирования нового смысла среди различных социальных объектов, который превращается в новое понятие в определенной среде; в диалоге новое и творческое понятие возникает благодаря совместным усилиям и, каким-то образом крепко связывает людей между собой, в диалоге стороны не стремятся превратить мысль и информацию, которую заранее знают, в единственное господствующее понятие или знание. Основные усилия людей, участвующих в диалоге, направлены на то, чтобы совместно что-то придумать и произвести.
Не имеет большого значения, придут ли стороны в завершение диалога к единому мнению, важнее то, что стороны в результате диалога придут к взаимопониманию.
Поэтому мы имеем в виду, что нужно избегать во взаимоотношениях односторонности, нужно стремиться к двусторонним и многосторонним связям. Односторонний подход в отношениях, с опорой на силовые структуры, который создает видимость учета национальных интересов,   разделяет людей, оказывает влияние на общественное сознание и пропаганду, не может соответствовать логике диалога и «понятию коммуникации».
3. Для достижения понятия коммуникации мы нуждаемся в «коммуникативной компетенции» в современном мире. «Коммуникативная компетенция» не является лишь опорой на новейшие коммуникационные и информационные технологии и на информационный язык. «Коммуникативная компетенция» это, прежде всего, обладание культурной сущностью для связи с окружающим миром, с учетом различных мнений и целей. Эта «коммуникативная компетенция» является необходимостью. Она является результатом тех высоких культурных помыслов, которые охватывают весь мир. Эти высокие помыслы разъясняют необходимость диалога между цивилизациями и культурами.
Если различные культуры и цивилизации не откроют путь к диалогу, это приведет к столкновению и человеческим трагедиям. Каждый, кому не безразличен сегодняшний день, кто беспокоится о завтрашнем дне человечества, должен сделать новый шаг на пути к диалогу. Безусловно, важно, насколько каждая цивилизация и культура связана с природой и особенностями диалога, но в средствах массовой информации важнее понимание и разъяснение диалога, который является ценным и традиционным для данной цивилизации. Этот взгляд может создать новую коммуникативную компетенцию на индивидуальном и социальном уровне и познакомить «жизнь в цивилизационных и культурных отдаленностях» с огромными возможностями диалога и связей.
4. Эволюция информационных и коммуникационных технологий в современном мире, желаем мы того или нет, открыла сцену для различных цивилизаций, и эта открытость предполагает и особые требования в сфере культуры и социальной жизни, а также, на политическом и экономическом горизонтах.
Постоянное технологическое и информационное развитие современного мира и очень сложные, запутанные мировые процессы, помимо исключительных возможностей, создали и новые угрозы на международной арене.
Устранение имевшихся преград в современном мире и развитие связей, с точки зрения объема и качества, в сфере культуры и цивилизации, больше, чем в сфере политики, идет в сторону диалога, тогда как, к сожалению, словесные угрозы и жестокость берут верх над политикой.
Этот парадокс между культурой и мировой политикой является одной из важнейших проблем для всех нас.
С учетом новых эволюционных изменений в сфере коммуникаций, можно говорить о появлении некоего гражданского общества на мировом уровне, которое сможет усилить коммуникационные возможности на международном и региональном уровне, и это может снизить вероятность силового воздействия со стороны корыстолюбивых сил. Средства массовой информации могут сыграть важную роль в создании этого процесса. На этой гражданской арене диалог между цивилизациями и культурами по осязаемым смыслам и проблемам, от которых страдает современный мир, может открыть путь для пересмотра многого в опасных политических диалогах, которые все еще происходят в международных взаимоотношениях.
5. К сожалению, в нашем мире, вопреки огромным научно-техническим возможностям, все еще существует беспомощность в политической и культурной сфере на пути коммуникаций и диалога.
Почему наш взаимосвязанный и взаимозависимый мир еще больше, чем когда-либо, запутался в незнании культур и политических противоречиях?!
Почему искаженно преподносится образ Запада на Востоке, образ Востока на Западе? Почему среди такого большого числа средств массовой информации, в огромном потоке информации, те, для кого   они предназначены, не слышат это, не видят то, что яснее ясного.
Мы живем в очень насыщенное время и очень сжатом пространстве, мы находимся в поворотной исторической точке и поэтому должны легче и яснее, чем в прежние далекие времена, видеть и понимать.
Изменение стиля жизни, пути приобретения знаний, связей, политической, экономической и социальной жизни является неизбежным!
Мы столкнулись и с большими возможностями и новыми трудностями. Жизнь в развитом информационном и коммуникационном обществе, в новом геометрическом измерении очень познавательна.
Достижение этого познания является началом процесса по извлечению пользы от возможностей и мощи новых коммуникаций. Мир средств массовой информации – это продукт того мира, одна сторона которого – это «победа метафорического лица действительности», а другая его сторона – это «диалог для понимания реальности».
Путь диалога и связей мы должны найти в этой метаморфозе. «Эпоха коммуникаций» сможет стать «эпохой диалога», при условии, что скрытые и тихие голоса мира будут прекрасно услышаны на арене культуры и цивилизации. Причин для того, чтобы не увидеть и не услышать в наше время существует немало. Насилие, жестокость и тому подобное, являются теми паразитами, которые препятствуют взаимоотношениям и взаимосвязям.
Громкие и жестокие голоса не позволяют услышать и понять спокойные голоса «других». Средства массовой информации должны подготовить благоприятную почву для того, чтобы можно было услышать, увидеть и понять «других», обязаны предоставлять правдивую информацию. Средства массовой информации могут помочь укреплению процесса создания гражданских структур на международной арене,   продолжению «мирового гражданского общества» и «диалога меньшего масштаба», которые происходят вдали от власти.
Это означает – отдаляться от логики силы и приближаться к силе логики, это означает начало связей и коммуникаций с «другими», вхождение в их мир культуры, это означает, сделать сильным того, к кому обращаются в диалоге. Это означает создание и развитие «коммуникативной компетенции».
6. Пристальное внимание к понятию «коммуникативная компетенция» требует связи с «этикой диалога». Этика диалога не содержит ничего негативного, наоборот, она позитивна. В рамках этики диалога нельзя других только терпеть, надо их понять и сотрудничать с ними. Несмотря на то, что понятие «этика диалога» имеет очень древний философский корень, оно является продуктом новейшего социального порядка, это новое гражданское понятие, которое показывает лицо диалога. Это укрепляет нравственность людей и общества для того, чтобы услышать слова других, поднимает более высоко политическую культуру в сторону взаимного уважения, демократических свобод и всеобщего участия.
Необходимость развития данной культуры продиктована существованием гражданских институтов, средств массовой информации и взаимоотношений, которые создают почву для диалога.
Средства массовой информации и коммуникации в этой культуре должны подготовить почву для начала диалога, эта их особенность проявляется в открытой беседе (Раthic Communication) в гражданской культуре, укрепляет взаимосвязи между собеседниками, способствует исправлению социальных отношений и укоренению демократического поведения.
7. На первом заседании Евразийского Медиа-форума я здесь говорил о том, что необходимо начать новый диалог относительно этики средств массовой информации, как мировой проблемы.
Я говорил о том, что «этот диалог   должен подтвердить общие нормы и принципы человечества и в этих рамках и в международном масштабе заставить силу и власть подчиниться этим принципам».
И сейчас, спустя пять лет, я еще раз подчеркиваю это, и призываю всех, ответственных за коммуникации, подготовить программу реализации данного вопроса и предпринять   в этом направлении реальные шаги.
Вкратце я хотел бы сказать, что средства массовой информации – местные, национальные, международные, управляются разными методами и стилями, но нельзя превращать нравственные принципы в несбывшиеся мечты. Если человечество нуждается в устойчивом мире и демократических законах, (а я думаю, что нуждается), если этот мир находится в одном из самых опасных периодов своего существования, (по-моему, так оно и есть), следовательно, нравственные цели необходимо включить в фундаментальные национальные и международные законы и правила.
В современном мире нравственная ответственность не ограничивается лишь отдельными журналистами и рамками профессиональной этики. Подобно тому, как демократия и мир являются необходимостью и одновременно результатом диалога между культурами и цивилизациями, они являются основой этики средств массовой информации.
«Право общения», демократические ценности, свободное продвижение информации и «социальная ответственность средств массовой информации» в этом плане приобретают большое значение.
Этика мировых средств массовой информации связана с суверенитетом и ответственностью за средства массовой информации.
К этим словам добавлю следующее: необходимо развивать новейшую этику средств массовой информации в рамках институциональных законов и правил, национальных и международных в том числе, необходимо увеличивать «коммуникативную компетенцию», слышать различные голоса и понимать различные языки современного мира. Нам надо стремиться к тому, чтобы эту необходимость здесь и везде превратить в общий вопрос средств массовой информации на арене « культуры, коммуникации и политики» и в этом направлении предпринять необходимые шаги.
Евразия является точкой соприкосновения двух древних человеческих цивилизаций, Давайте, превратим ее в отправную точку к новейшим отношениям и коммуникациям в культуре и политике.
Да будет так!