История

Казахстан имеет богатое прошлое. Его географическое и геополитическое положение сыграли жизненно важную роль в развитии страны. Находящийся в центре Евразии, Казахстан позиционирует себя как перекресток древнейших цивилизаций и торговых маршрутов мира. Это территория социального, экономического и культурного обмена между Востоком и Западом, Севером и Югом, между основными игроками на евразийском пространстве. В разные периоды истории на территории, которая сегодня известна как Казахстан, возникали и развивались различные государства. Все они внесли свой вклад в культуру Казахстана.

За тысячи лет до нашей эры в степях Центральной Азии процветала кочевая скифско-сакская цивилизация. Многие ее исторические памятники сохранились до наших дней. Наиболее впечатляющими являются золотые и бронзовые изделия и предметы повседневного быта, выполненные в технике знаменитого скифского «звериного стиля» и найденные в могильных курганах саков в различных регионах Казахстана. Захоронение сакского воина царских кровей, более известного как «Золотой воин», было обнаружено в древнем кургане близ города Есик под Алматы. Найденные здесь изделия, включая костюм и снаряжение воина, хорошо сохранились, отличаются красотой, изяществом и высоким качеством исполнения. Мотивы этой культурной находки легли в основу современного Монумента независимости, воздвигнутого в Алматы в 90-е годы.

В более поздние века Степь стала родиной могущественного государства, созданного гуннами. Их империя оказала значительное влияние на геополитическую карту мира того периода. Потомками отважных воинов предводителя гуннов Аттилы в Европе была создана Великая Римская империя.
Позднее место гуннов в Степи заняли тюркские племена. Они создали несколько крупных государств, известных как «каганаты» и простиравшихся от Желтого моря на Востоке до Черного на Западе. Тюркские каганаты отличались передовой для своего времени культурой. Они основывались не только на кочевом укладе экономики, но и на очагах городской культуры с богатыми традициями торговли и ремесленничества, которые располагались в оазисах Центральной Азии, на территории Южного Казахстана и Средней Азии, чаще вдоль знаменитого торгового маршрута, известного как «Великий Шелковый путь» и связывавшего Европу и Китай. Имели значимость и другие торговые маршруты, в том числе вдоль реки Сырдарьи до Аральского моря и Южного Урала, а также из Юго-Западной Сибири через Алтайский край и территорию Центрального Казахстана к южным торговым дорогам — так называемый «Соболиный путь». Именно благодаря торговле через Соболиный путь дорогие меха поставлялись на Ближний Восток и в Европу. В числе крупных городов и торговых центров, основанных вдоль этих маршрутов, были расположенные на территории современного Казахстана Отрар (Фараб), Тараз, Кулан, Яссы (Туркестан), Сауран и Баласагун.

Великий Шелковый путь не только стимулировал развитие торговли, но послужил также проводником прогрессивных научных идей и культурных знаний. Например, большое влияние на великого мыслителя Востока Аль-Фараби (870—950) оказала культура других цивилизаций, привнесенная благодаря торговым маршрутам. Уроженца Фараба Аль-Фараби называли на Востоке «вторым учителем» после Аристотеля за его глубинные научные изыскания в области философии, астрономии, музыкальной теории и математики.
В XI веке здесь жил выдающийся исследователь тюркской филологии Махмуд Кашгари. Он составил трехтомный «Словарь тюркских наречий», в котором обобщил фольклорное и литературное наследие тюрков.

В XI веке известный поэт и философ из города Баласагун Юсуп Баласагуни написал трактат «Кутаглу Билиг» («Знание, приносящее счастье»), которое научно признано произведением, сыгравшим важную роль в создании современных социальных, политических и этических концепций.
Суфийский проповедник Ходжа Ахмет Яссауи, живший в XII веке, стал автором сборника поэтических размышлений под названием «Диван-и-Хикмет» («Книга мудрости»). Он известен и чтится как святой во всех странах мусульманского мира.

Частью культурного наследия этого периода является изысканная городская архитектура. В число наиболее сохранившихся объектов входят такие сооружения, как мавзолей Арыстан-баб, мавзолей великого суфия Ходжа Ахмета Яссауи в Туркестане и мавзолей Айша-биби в Таразе. Кроме того, древнейшие племена номадов региона придумали «юрту» — легко разбираемое переносное куполообразное войлочное жилище, идеально подходившее для кочевого образа жизни.

В первой половине ХIII столетия Центральную Азию завоевали монгольские орды Чингисхана, привнеся свою культуру и ценности в принимающую все более сложные формы структуру региона.
Ко второй половине XV века начался процесс объединения народностей, проживавших в степях Центральной Азии. Этот процесс, опиравшийся на национально-культурное многообразие, стал следствием общности образа жизни и взглядов на мир. Появились первые казахские каганаты. К началу XVI века формирование единой казахской нации завершилось. Слово «казах» в древнетюркском языке означало «свободный» или «независимый», что идеально вписывалось в характер народа, который на протяжении долгого времени мечтал о собственном независимом государстве.
В XVII и ХVIII веках кочевые джунгарские племена, подстрекаемые китайскими богдыханами, начали полномасштабные военные действия против Казахского ханства. Однако, благодаря отваге «батыров» (бесстрашных воинов), решимости казахского хана Аблая и дипломатическому дару казахских «биев» (мудрых вождей) Толе, Каздаусты Казыбека и Айтеке, благодаря самопожертвованию народа, казахи избежали тотального поглощения и физического истребления. Казахские ханы вынуждены были искать покровительства и военной защиты у Российской империи, что со временем, во второй половине ХIХ века, привело к полной утрате независимости. А судьба Казахстана оказалась привязанной к европейской модели социального развития и судьбе Российского государства и его народов.

После революции 1917 года в Казахстане установилась советская власть, которая принесла казахам много страданий. Голод, последовавший за насильственной коллективизацией в 30-е годы, привел к гибели полутора миллионов человек, что составляло свыше 40% всего казахского населения. Сотни тысяч спасались бегством в Китай и другие соседние страны. Самые выдающиеся, лучшие представители народа подверглись репрессиям и были расстреляны. Последним ударом отсчитывавшего дни тоталитарного режима стало жестокое подавление мирного демократического выступления казахской молодежи 16 декабря 1986 года. Многие считают эти волнения началом конца когда-то могущественного Советского Союза.

Через пять лет, 16 декабря 1991 года, было провозглашено создание нового независимого государства — Республики Казахстан. Первым президентом страны был избран Нурсултан Назарбаев.